的容接要:人典動物均同家字t終極之天命而患生，其本性同一 • 典論是人抑成動物的 本性，包括五常在 赤不 能例外，故稱爲 ⁿ人 物性同松j • 作爲遠一觀念的代表的年東，因此而典持「人物性異 檢J 的轉元震形成T我識面上的科立 • 著眼於現實中 因「氣Ifj 而 受影響的現象，責定不同個人的座異的轉元震，其主張道到T季東 的多方面的否定• 辛東以爲人性的同一不受「氣實之偏I」的限制， 因此ᄊ超越的親點態度，從各個角度分折包括人在며的*物同一性 的理由 • 文由於封人之本性的討松，必典道德實我問題相 WSf • 季 東因此主張實殘道德之性善，必先供到 ¹■理氣同實，心性一致」， 道德才能實殘於其雄現實•遠一思想球傳承S 朱子學典乘谷學，往 是在心論領域，供遠從的是至子學之傳統•